露露逸谈5，好了歌与缘起因果/ Chinese column 5, Lulu Wang
《红楼梦》刻画了无数大小人物的生别死恋，家境沉浮，但归根结底可用书中的好了歌来一歌以蔽之。
世人都晓神仙好，
唯有功名忘不了。
古今将相在何方？
荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，
只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，
及到多时眼闭了！
此歌将佛家色即是空的思想体现得淋漓尽致。小时读此书时，难免伤心流泪，感叹人世炎凉。长大后学了英文，看了许多欧美名著，觉得还是一些西方名著读起来过瘾。因此倍受良心折磨，责备自己背宗忘典，逆子一枚。无奈之余，再次拜读《红楼梦》，恍然大悟，意识到我读此书为何郁闷，读某些西方名著为何过瘾。
细数红楼众生，尤其是其中的大人物们，哪位在有时想到无，想也许是想到了，但哪位在有时散财，积德行善， 并且将积阴德为生活宗旨？佛家道，色即是空，有早晚会变成无，但空即是色，无只要行善积德，便迟早会有福报。
宝玉聪明绝顶吧？黛玉冰雪聪明吧？宝钗大智若愚吧？他们彼此周旋攀比，妒忌算计，享尽眼前的荣华富贵，但其中哪位想过他们与刘姥姥等饥寒交迫的劳苦大众只有一墙之隔？即使刘姥姥和孙女偶进贾府，众小姐公子哥们也只是把他们视为开心果，讥笑之余散点零钱牙秽以欣赏刘姥姥和孙女感激零涕的村姑像。
雅典神话中有个命运女神。她虽然在一段时间里会背一个人走路，但她过一会就累了，放下这幸运儿歇一歇脚，然后再找一个人。下次她背的便是另一个幸运儿了。这神话与佛教的色即是空异曲同工。色终究会成为空。如果我们被幸运女神背着时，不时刻准备着用自己的双脚走路，那女神放下我们以后，我们一定像跟红楼众生一样，悲观失落，唉声叹气。
英国有个著名的传说‘阿瑟王和他的圆桌骑士’。阿瑟王年迈时说过一句至理名言。其大意是， 命运让我们强大，是因为它让我们趁强大时帮助弱势人群，所以当弱势人群强大时，我们能得到他们的帮助。这话跟佛教的富有时要施舍散财积德行善有何区别？如果我们不这么做，那就中了好了歌的预言。
积德行善不仅是指施舍散财，而且也是指心怀善意，慈悲为怀。纵观红楼老老小小，他们每天都在做啥？有的寻欢作乐，有的勾心斗角，有的互相攀比，有的含辛茹苦，屈辱一生，命不如小姐少爷的一只猫儿值钱。有几个富有强大的红楼人物能和法国雨果《悲惨世界》的主人公让瓦让相比美？
让瓦让的金烛台被偷后，他没像王熙凤等人丢了翠玉耳环一样，叫仆人跪成一溜，不打自招，或屈打成招。让瓦让对来抓小偷的警察说，金烛台是他送给小偷的礼物。他拾到一个小姑娘，不是拿她当丫鬟使，还口口声声说她得感激他，否则将没饭吃，饿死街头。 他把她当作亲女儿养。女儿长大谈恋爱，恋人因参加法国大革命失踪，让瓦让为他的准女婿祈祷，祷词惊天地泣鬼神。在由《悲惨世界》改编的歌剧中，那祷词成了催人泪下的咏叹调。这就是为什么我 – 恕我这个炎黄祖宗的不孝子孙直言 – 读法国名著，如《悲惨世界》，《巴黎圣母院》时，心灵感到震撼，一种我读《红楼梦》所没有的震撼。
话又说回来了，让瓦让之所以能慈悲为怀，是因为他曾穷困潦倒牢房坐穿屈辱半生。受尽煎熬后他才懂得善为何物。他的善性是有因的，并非空穴来风。如果他像宝玉那样生在富贵人家，自小花簇锦攒，说一不二，不说一下人也为你做一，他还会那样积德行善，慈悲为怀吗？
世间有几个凡人能出污泥而不染， 生出清丽芬芳的莲花？《红楼梦》没能塑造这一莲花式人物，因为宝玉没有生在泥泞里。《悲惨世界》做到了这一点，因为让瓦让从泥泞里挣扎出来了。与其说这要归功于小说作者雨果的灵感，还不如说是他仅是将残酷的现实一五一十地记录在了纸上。红楼里出不了让瓦让，悲惨世界出不了贾宝玉。我之所以觉得某些欧洲名著读起来上瘾，是因为我张冠李戴，将红楼与悲惨世界相比。我这逆子除了逆还愚。
但我张冠李戴也有好处，那就是发现， 雅典命运女神和法国作家雨果和佛家一样，也认为慈悲是拯救悲惨世界的唯一途径，施舍散财是延长锦绣年华的不二选择。因为空即是色，积德行善能使无中生有，空中生色，而有福不与人共享，必将惨淡收场。
大慈大悲莲花座上的南无阿弥佗佛。
