宝玉黛玉恋爱以黛玉身心俱死和宝玉心如死灰遁入空门而结束。这个悲剧源头在何处？当然我们可以说是封建包办婚姻的结果。但如今包办婚姻大体消除了，为何爱情悲剧还未杜绝？还有人殉情？
可见这悲剧的源头在更深的地方。常人说，失恋了，看开一点就好了。何谓看开？在鄙人看来就是佛教的不生不灭，缘在相聚，缘尽离散。

鄙人认为，佛家眼里的爱情是不生不灭的。但谁和谁相爱，要靠缘分。有缘两人来相聚，缘尽两人各奔前程。但凡失恋后怨天尤人，自曝自弃以致寻短见的，是因为没看开，没意识到缘份是不以人的意志为转移的。

何为缘份？它是各种因素组成的，有的肉眼看得到，大脑分析得出来，有的存在于冥冥之中。人生在世，不可能得知宇宙间所有的一切，其中包括冥冥之中的（人与）东西。既然我们不能完全了解缘份为何物，更不能左右缘份的走向，那它决定了我们与恋人的关系时，何必怨天尤人，自曝自弃甚至寻短见呢？

按照佛家不生不灭的原理，和一个人的缘份走到尽头，并不代表我们的爱情就没有了，只是缘份将牵引着我们到另一个人那里，同这个人重叙爱情。当然失恋后伤心在所难免，并且，如果不伤心，就意味着上段缘份对你无所谓。那岂不是浪费了你的宝贵时间和感情，辜负了你往日的恋人？其实，恋爱的美好也是不生不灭的。它不但体现于恋爱时的欣悦，也体现于失恋后的伤痛。没有伤痛的恋爱反射着恋爱时索然无味。

佛家所讲的不生不灭和缘起生，缘落灭，就是这样帮助我们体会爱情的美好和通过失恋的伤痛帮助我们再度回味那段恋情之珍贵的。

回想宝黛之恋的悲剧，不妨换一个角度看：如果黛玉看到宝玉和宝钗喜结良缘，痛苦之余，茅塞顿开，移情别恋，和另一个表哥堂弟啥的再谈一场彻骨铭心的恋爱，宝黛之恋还能几百年如一日地给予《红楼梦》的读者以回肠荡气的震撼吗？

也许这也是宝黛恋爱的读者缘。