论条件宝钗是宝玉的绝配：与宝玉青梅竹马 – 彼此知根知底，不会是江湖骗子，生得珠圆玉润 – 有利于繁殖后代， 脾气端庄平稳随和 – 贤内助的前兆，父母家底雄厚 – 与贾府门当户对。但宝玉偏把心交给了黛玉，对她如醉如痴，至死忠贞不渝。对他父母外加贾母给他安排的的金玉良缘，他百般无奈，只能屈服投降。 他唯一力所能及的就是 阳奉阴违，阳里与宝钗拜天地，阴里与黛玉梦中相会。

贾府对宝玉拿在手里怕摔了，含在口里怕化了，但他们为什么为其掌上明玉选择了他不钟情的女人，在给他荣华富贵百般呵护的同时，用父母之意媒妁之言给他风华正茂的心插上了带有倒刺的利剑，活生生毁了他的好年华？当然他们也没便宜了黛玉，但她的香消玉殒，对贾府全局利益来说微乎甚微，不足挂齿。

单纯认为贾府由于惟利是图才为宝玉选择了宝钗，过于牵强。曹雪芹写呕心沥血写这本书大概不（仅）是为了谴责包办婚姻，批评贾府掉钱眼里钻不出来了。鄙人认为，一本《红楼梦》是佛家思想的艺术再现。此话怎讲？

佛教说，色即是空，空即是色。色即是空的意思就是：色（有）早晚将成空（无）。比如说，桌子是实在的，对吧？但如果我们用斧头砸碎桌子，它就变成了一堆木条，钉子和漆片。

空即是色的含义就是：空（无）只要缘分到了（条件成熟后）就能变成色（有）。 比如说，本来没有桌子，但要是把木头，钉子，油漆和木匠放在一起（条件具备， 缘分到了）就能产生桌子。

与佛不同的是，我们常人看到一堆木条，钉子，漆和一个跷着二郎腿坐在那里的木匠时，不容易想到桌子。所以我们看不到空即是色，空中有色。

而我们看到桌子时，不易想到它们的组成部分一旦缘分消失，其实就是些支离破碎的木条，弯曲的钉子和斑驳的漆片。

佛不仅看到桌子没了缘分就是一堆零件，而且也看到一堆零件只要条件成熟 – 缘份到了- 就能成为桌子。也就是说，色即是空，空即是色。

宝玉的父母是常人。他们看到的是宝钗现有的条件， 所以觉得宝玉和宝钗般配。宝玉有悟性，他感到黛玉虽然和他门不当户不对，但她早晚将与他旗鼓相当，和他做到真正意义上的匹配。也就是说，宝玉认识到了空（无）即是色（有）。

宝玉黛玉宝钗的悲剧在于：一方面，贾府没意识到色即是空。他们认为宝钗的色（有，门当户对），就是色，和空不沾边。另一方面，宝玉虽然知道空即是色，但他自小娇生惯养，手无缚鸡之力。让他为了爱情冲出贾府大院，自食其力，搞不好吃糠咽菜，衣不遮体，谈何容易？他有智但无勇。到头来，宝钗的有（色）在宝玉的漠然无视下变成了无，宝玉的无（空） – 黛玉- 却永远缭绕着宝玉的梦乡。

佛教的空就是这么深遂宏伟，令人痴醉神往。而空的化身之一 – 黛玉 – 就随着宝玉的思念慰籍着他身后的几代，几十代，也许将是上百代的多情种。而我们世人哪个不是一定意义上的多情种？黛玉的空就像佛祖之光，肉眼看不到，但心觉得到，尤其是在黑暗孤独包围宝玉和我们的时刻。那时佛光就像林妹妹在宝哥哥梦中出现一样，在我们眼前金光四射，辉煌灿烂，天地为之开启，莲花为之芬芳， 鬼神为之动容。